Partida Rol por web

Realicemos entonces la modificación y que sea una monja perteneciente a la Orden de San Juan de Dios como acabas de señalar, me gusta más esto que acaba de proponer y es más coherente. ;)

Investigaciones realizadas en la no vida.

Antes de ser abrazado, por más de cuatro años Dmitry realizo estudios comparativos interesantes de las ciencias ocultas  presentados de manera subliminal en publicaciones académicas de filosofía sobre concepto del espíritu asociado a la evolución persistente de esta plasmado en el concepto del árbol de la vida. Este último planteado como patrón común en las religiones orientales y occidentales conectadas al número común nueve sean mundos o Sephirots, que es develado su comprensión en una secuencia geométrica y de sonido devenido en diez que es transformado en uno. Siendo esto a su parecer el número para entrar en contacto con dios o desde su creencia "él árbol de la vida y la muerte", que a sus ojos su elaboración apuntado a la evolución del alma logra ser explicado de manera impecable en el Zohar. Logrando presentar un total de 400 artículos en ese período, algo sin precedentes en el área académica.

Estos documentos llamaron la atención de sor Lorena y fueron compartidos a Sor Ines, quien mostró interés  al establecer un plan de convertirlo en ghoul y así colocar a prueba sus capacidades para ver si es digno de pertenecer a la orden. Pero su rastro desaparece el año 1977,  donde enviaron equipos de investigación sin resultado alguno que pudiese determinar el paradero del ruso.

Pasan alrededor de tres años, 1980, comienzan a aparecer tratados biopolíticos de la construcción religiosa tribal y como esta persiste ante las invasiones europeas al continente negro además de un tratado de terrorismo religioso desde el enfoque neo feudalista sobre los escuadrones de Sierra Leona. Publicaciones presentadas por un académico de apellido Goudiaby de origen senegales, quien establece los primeros acuerdos de estudios académicos entre la universidad de Harvard con universidades del Continente Negro. Lorena coloca atención a estos documentos al encontrar similitudes en sus metodologías a las publicaciones de Dmitry.

Al transcurrir ocho meses, Sor Lorena comenzó a tomar nota de irregularidades asociadas a la guerra de la Frontera Africana, donde se resume a un conflicto político de la Guerra Fría:

La guerra de la frontera de Sudáfrica o guerra del Arbusto fue uno de los conflictos más largos de África y uno de los más grandes, tanto en número de soldados como en armamento utilizado, incluso se llegó a especular con el empleo de armas nucleares tácticas.

Pese a existir discrepancias, se libró entre 1966 y 1988 por tropas sudafricanas junto a la organización angoleña UNITA, contra los namibios miembros de la SWAPO, miembros del Congreso Nacional Africano sudafricano, soldados de Angola y asesores enviados por Cuba y la URSS. En ella participaron indirectamente junto a Sudáfrica o sus aliados Estados Unidos, Israel, Reino Unido, Francia, Alemania e Irán (antes de la Revolución islámica) y la URSS al lado de los cubanos y angoleños que luchaban junto a la SWAPO. Por otra parte, la guerra reclutó un número indeterminado de mercenariosoccidentales.

La guerra concluyó con la independencia de Namibia y el retiro de las fuerzas sudafricanas y cubanas. Un periodo de paz surgió entre las naciones del sur de África, que fueron firmando la paz con los distintos grupos guerrilleros financiados por el régimen sudafricano. A más largo plazo, contribuyó a la reforma legal en Sudáfrica y el fin del Apartheid, con la salida de este país del aislamiento internacional al que se vio sometido

Ella estuvo siguiendo los fenómenos de guerra donde debía de moverse por todo el sector de sudáfrica contemplando los horrores de la guerra y fue respaldada por la misma Sor Ines quien asiste a hacer presencia el año 1982 junto a una comitiva para estudiar la influencia sobrenatural de la guerra. Descubriendo incursiones tanto de la Camarilla como del Sabbat para establecer territorios de poder y de manera colateral causando enfrentamientos contra otros seres sobrenaturales, causando daños considerables a la población civíl.

Tras la creación de Tanzania, reciben reportes de los enfrentamientos entre los vampiros europeos con seres que al parecer portan habilidades parecidas a los vampiros. Tomando documentación de la situación legal de Namibia, donde se presentaron rumores de aparente actividad sobrenatural tras la desaparición de toda una cuadrilla de vampiros pertenecientes a la Camarilla sin dejar rastro alguno de combate además de escuchar rumores sobre un curandero que aparecía en las noches quien era capaz de conectarse con los espíritus de quienes habían muerto en la guerra y era capaz de brindarles la paz con los vivos.

Estos rumores llevaron a Sor Lorena a visitar junto a Sor Ines las tribus de herero, los kavango, los himba, los nama, los damara, y los basters como los San para investigar los rumores de este brujo a quien describieron como un hombre blanco que parecía una calavera viviente , de un extraño acento pero que lograba hablar el dialecto Afrikaáns y que era acompañado de un hombre de aspecto solemne.  Dedicados a dar sanación espiritual por la guerra además de ayudarlos a defenderse de  "los demonios blancos", como llamaron a los soldados extranjeros.

La investigación duró alrededor de cinco meses durante 1980, hasta que en noviembre de ese mismo año ellas logran presenciar un rito medium de comunión con los muertos. Descubriendo en ese mismo momento al hombre blanco pintado como calavera, quien estaba invocando desde la carne de un fallecido su alma para que este pudiese despedirse de sus seres queridos que observaban con temor pero recepción al milagro obrado esa noche. Tras terminar el rito, Dmitry pudo reconocer a Lorena, quedando bajo un silencio y solo logrando pronunciar su nombre en ese extraño acento ruso/inglés, tono de voz que es reconocido por ella.

Continuara...

Tranquilo, el concepto desarrollado está bien. Simplemente decir que sor Inés jamás tuvo ghoul alguno reconocido (se oponía un poco a esa esclavitud mental por vínculo de sangre) aunque esto no sea aplicable a Lorena.

Las últimas reuniones de la hermandad han sido en 2006, en 1993 y en 1980. Si ha sido iniciado, debió de ser en el 93 (después sor Inés muere en 1999).

Continuación

Lorena no pudo reconocerlo en ese momento, siendo una incredulidad el hecho de que aquel hombre de piel pálida con tatuajes tribales emulando a una calavera viviente se tratara del mismo Dmytri.  Al principio causo una reacción defensiva ante el hijo de la noche, comenzando a discernir en los recuerdos de este en una larga conversación mientras era evaluado por sor Ines hasta confirmar que aquel monstruo resulto ser efectivamente el académico desaparecido que estuvo realizando junto a ella las ayudas solidarias.

Hasta esa noche aun se pregunta que lo llevo a sentir ese impulso de develar su naturaleza a Lorena, en cierto modo, esa sensación de haber perdido todo y un recuerdo hermoso de su vida pasada apareciera ante sus ojos , un pedazo de ese corazón que no se ha convertido completamente en cenizas resultó ser sanador para su espíritu. Apenas asimilando tanto para él como para ella esa posibilidad de conectarse una vez más con su humanidad, a un paso de llorar lágrimas de sangre como si fuese un milagro desde la piedad del ángel Melek Taus.

Había cometido un gran error al revelar su nueva naturaleza como hijo de la noche, pero esa humanidad aun frágil que pelea con uñas y dientes buscando sobrevivir a todo lo llevo a esa imprudencia. 

A mí la historia me gusta. Pero me gustaría no demorarnos más y que pudieran postear en la partida.

Los únicos problemas que sigo viendo son los mismos, es una aventura con raíces basadas en la mitología cristiana que nada tiene que ver con el ocultismo africano... así que algo debió llevar a sor Inés a invitarte a entrar. No conocimientos puros, sino algo más espiritual... no sé si me entiendes.

Más allá de sus estudios enfocados en las artes ocultas Africanas. Sus acercamientos a la cabala judía y los estudios del Grial.

Más allá de sus aportes a la hermeneútica y a profundizar las relaciones culturales entre los clanes Laibon con la Orden, dentro de sus años en África hasta 1986 abordó junto a Sor Ines los estudios del alma como estás se encuentran proyectadas en los cuatro humores, basándose en estudios generales de Hildegarda de Bingen, que a pesar de ser obsoleta a los ojos vanguardistas de la ciencia contemporánea pudo determinar lo siguiente:

1- La manifestación del espíritu expresado en la alquimia del cuerpo: huesos asociado a la tierra, sangre asociada al agua, aire asociado a los pulmones, fuego asociado a las descargas eléctricas y en una mirada Cartesiana, la razón devenida en espíritu. Pero esto último resultando ser lo más curioso porque determinarlo implica un estudio de los cuerpos, su funcionamiento expresado en cada acción.

2- Que los humores al ser constituyentes de la vida, un alma atada a los elementos pueden generar un causa efecto en el espíritu y tomando estudios modernos de psiquiatría del 1700 y 1800 que aun acreditaban el tratamiento de las emociones a través del cuerpo que logra sanar el alma. Ejemplo, realizar cortes en personas con problemas de rabia que a través de la sangre logra expulsar el malestar emocional y invitar la sanación

3-Del espíritu y la sustancia existe un código número expresado en acciones como sonido, siendo manifestación de la vida y que tal vez el Grial es entendido como una expresión medieval de los tratados del Rabí en el Zohar sobre el desarrllo del espíritu atado a una serie de realidades descritas en la Sephirot de los mundos superiores e inferiores. Resultando ser el estudio más completo desde las ciencias ocultas.

Sor Ines presentó interés en estos estudios abordados y como los interrelaciona en este fenómeno multicultural, donde los milagros obrados en la nigromancia vienen a ser los experimentos para elaborar el segundo punto de interés en sus investigaciones. Acreditpandose en determinados relatos que con el tiempo estuvo recolectando durante los viajes:

-Una de las teorías está inspirada por leyendas iraníes, en donde una figura misteriosa (que conducía una hueste de demonios contra los poderes celestiales) fue herida y cayo a la tierra, y que luego, enferma y sin fuerzas, hubo de esperar a que su nieto tomara su lugar en la batalla y venciese. Recién entonces era liberado de sus sufrimientos. Esta leyenda tiene, a la vez, sus raíces en la escuela filosófica dirigida por Hermes Trismegisto en el Egipto helénico, una teoría - llevada a occidente por los árabes- que dice que la Sagrada Sabiduría llegó a la tierra desde el cielo en forma de un gran cáliz, y que si alguien era sumergido en él, obtendría toda la sabiduría terrena, algo así como una ceremonia de bautismo para el intelecto.

También se pueden detectar fuentes para el mito del Grial en las antiguas fiestas de la vida de la India, en donde a la luna y al sol se le atribuían estar llenos de una bebida vivificante, y en las cuales también se ensalzaba a Indra, dios del trueno y la lluvia, portador de una lanza (un antiguo símbolo de fertilidad).

- En Manessier Continuation se hace una relación por primera vez con respecto al motivo cristiano, cuyo origen se halla en un ciclo de poemas de alrededor de 1215 por Robert de Boron, quien vivió en Inglaterra, pero originario de Franche-Conté en Francia suroriental. En este ciclo, el Grial es descrito como el cáliz del cual Cristo bebió durante la última cena, y también en el cual (según el texto apocalíptico de Nicodemus, del siglo III) José de Arimatea recogió la sangre de Jesús, cuando este fue crucificado. La lanza sangrante vendría a ser la lanza que el soldado Longinus enterró en el costado del Redentor para controlar si ya había muerto.

Nota: Estos estudios más adelante serían abordados y publicados por medio de la académica Victoria.

Estableciendo su argumento que el grial se encuentra expresado en esta suerte de alquimia y numerología que se manifiesta de manera implícita en la cultura. Llevando a realizar peregrinajes a diferentes tribus expresado en sus diferentes tratamientos médicos  Teniendo sus primeros hallazgos en las tradiciones Iranies y en los estudios bíblicos, usando el don de la nigromancia estableciendo sus teorías de la adherencia del espíritu con todas las manifestaciones elementales sean los humores y cadáveres.

Actualmente ha cumplido en la orden los estudios asociados a impresiones alquímicas que vienen a desarrollar el concepto de la vida. Incluso comenzando a incursionar a finales de siglo las teorías de la Estirpe asociadas al grial, estableciendo la creencia de que la alquimia del grial es dinámica, siendo una explicación esotérica de porque se genera el estancamiento expresado en el occiso del cuerpo vampírico.

Me gusta :)

Espero a que postees para hacerlo yo.

¿Puedo empezar ahora entonces?

Sí, sí, postea

Sí, sí, Montségur

Ganas 1PX por la noche del 15 de marzo de 2019

El interludio I lo jugarás como Fray Vittorino de Montecassino, un fraile italiano y dómine de la orden. Es un nosferatu

Acabo de revisar esto master.

Esta noche posteo como el fraile nosferatu