Libro arcano escrito en árabe. (Encontrado en mausoleo, El Retorno de Sara)
Escrito originalmente en Francés por François-Honore Balfour, Conde d'Erlette ¿1702?
Publicado en 1703 en Francia (¿París?) en edición de cuatro. La iglesia denunció el hecho de inmediato.
Cataloga información acerca de una gran secta que practica la nigromancia, la necrofagia y la necrofilia en París.
Perdida de cordura: 1d4/1d10. +6 a mitos de Cuthulu. Tiempo de estudio 22 semanas.
Hechizos:
Ungüento de reanimación: raíz de tumba, polvo de cuarzo ahumado, entrañas de un feto de no menos de 10 semanas, polvo de piedra de marmaja, hoja picada de eleboro negro y hoja picada de laurel cerezo.
Oración mágica: "vulgtm li'hee gnaiih n'ghft shugg lloig ron gotha vulgtm nggof'nn, y-ee r'luh -goka".
Oración mágica: "A carne in pulverem, a pulvere in canre. Ne transitus quidem enos mortem ultimam faciet. Ego necromanticus voco, voco el alligo. Te appello, quia ne mors quidem te impedit quo mius in consiliis meis possit. Ego te ligabo, ego te ligabo. Gui venite ad me et servite mihi".
El signo de conjuración también es llamado signo de Voorish o signo de Voor. Voor fue un reino situado cerca de Hiperbórea y allí tuvo origen este hechizo, que se utilizaba para hacer visible lo invisible. Sin embargo, es no es su única propiedad, pues además, dicho símbolo ayuda en la realización de la magia de otros conjuros.
Hacer el símbolo de Voor le cuesta 1 punto de magia y 1 punto de COR al brujo. Solamente se tarda unos segundos en realizar los pases mágicos y movimientos con la mano. Éstos incrementan en un 5% las posibilidades de tener éxito en otro conjuro (si requiere una tirada enfrentada). Además de en algunos casos, dejar ver lo invisible.
(Encontrado en casa de Howard, El Retorno de Sara)
El cirio es una versión de cera de la mítica lámpara de al-Azrad, la cual posee una extensa historia. Se cree que la fabricaron los Ad, la mítica tribu de la península árabe que construyó la misteriosa Ciudad de los Pilares, Irem. El infame árabe loco, Abul Alhazred (más conocido como Abd al-Azrad) poseyó la lámpara durante algún tiempo, asociándose ésta con su nombre. Se dice que utilizó la luz de esta lámpara de aceite para escribir su impío Kitab al-Azif durante las horas más oscuras de la noche. Más recientemente, el autor de Providence, Ward Phillips, poseyó la lámpara. Desapareció una noche sin dejar rastro.
Si se enciende el cirio, la luz que arroja proyectará imágenes sobre las paredes, el techo, el suelo y los objetos de alrededor. El observador se percatará de extraños paisajes alienígenas que posiblemente sean lugares o dimensiones de los Mitos. Mientras que encender la lámpara no le cuesta a su propietario ningún punto de magia ni de cordura, el ser testigo de las visiones degrada la cordura de quienes las estudien, sobre todo si se hacen visibles criaturas o deidades de los Mitos.
Algunos tomos de los Mitos sugieren que, en determinadas épocas del año, La lámpara de Alhazred puede actuar como portal a algunos de los lugares que muestra en visiones. Si esto fuese cierto, podría explicar las extrañas desapariciones de muchos de los antiguos propietarios de la lámpara.
Quedan dos usos.
Se trata de una piedra redonda, rugosa y rojiza, parecida a un huevo de paloma. Cuando uno la coge entre sus manos, parece palpitar.
Esta piedra en realidad se trata del fósil de un huevo de algún tipo de reptil. Se dice que fue un huevo fecundado y custodiado por el propio Yig conocido como "el Padre de las serpientes", un ser primigenio que fue adorado hace milenios por los moradores ancestrales de la Tierra. De Yig se dice que es una deidad relativamente inofensiva, que no hace daño a los humanos si no es provocada previamente, y que cuida de las serpientes con amor paternal.
(Encontrada en interior de libro "Guerra y Paz", en el expreso a Greenfield).
El portador triplica una vez al día y durante una hora, sus puntos de magia a la hora de lanzar un conjuro.
Coste de activación: CORDURA 1/1d4
Escrito a mano y en inglés en 1762 por Jonathan Salters; contiene una inusual y lúcida discusión de los Mitos así como descripciones claras de varios hechizos.El libro trata acerca de la relación de Salters con los Gules y su adquisición de cierto conocimiento. Culmina con un aviso contra las cosas “más allá de la comprensión del hombre” y una declaración con la que el autor pretende proteger su secreto de “aquellos indignos del conocimiento mágico que tanto me costó adquirir.”
Pérdida de COR 1D3/1D6+1; +3% a Mitos de Cthulhu, 5 semanas de estudio y comprensión.
Hechizos:
Crear el sello requiere del material para el cual se forma el sello (un libro, una cerradura, una pared, etc.) y cuesta 1 punto de POD al creador. El sello debe ser bañado con la sangre del realizador. Cuando el ritual haya finalizado, el Guardián aparecerá y entrará en el sello.
Destruir el sello (no es más resistente que el material con el que está hecho) libera al Guardián. Un Guardián así liberado ataca a todo cuanto se mueve hasta que es destruido o pasa 1 mes. Tras dicho mes, pierde la capacidad de interactuar con el mundo real.
Este hechizo sirve para activar un símbolo arcano previamente dibujado. Cada hechizo de activación de un símbolo arcano requiere el sacrificio de 2 puntos de POD. Estos pueden ser creados en un sello pesado, en piedra esculpida, en acero forjado, etc. Cuando uno de ellos es activado junto a la abertura de un portal, éste deja de ser accesible a los servidores de los primigenios y los dioses exteriores, así como a sus propios amos. Sin el hechizo de activación, el símbolo no significará nada y no causara efecto alguno.
Dejando a un lado lo que algunos hayan podido escribir al respecto, el símbolo arcano es inútil como defensa personal siempre que el monstruo o servidor pueda eludirlo. Por ejemplo, si se colgase en el cuello de alguien, protegería unos pocos centímetros de su cuerpo, pero el resto seguiría expuesto.
Con una tirada de poderío, mantiene a raya a ciertas criaturas de los mitos. Especialmente a guardianes y a seres no-muertos.
En posesión de Elisabeth.
Obra anónima sobre un culto hacia Y'Golonac "el Corrutor de la Carne", y la forma de adorarle, que no es otra que mediante el pecado.