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Un poco de historia...

En el año 1147 el gobernador amorávide de Córdoba, Abengamia, pasando completamente de sus jefes almohades, le entrega la ciudad a Alfonso VII de Castilla, aunque sigue controlándola en nombre del rey. Transcurridos dos años, cansado de las exigencias del re, Abengamia se la ofrece  ahora a los almohades, y el castellano, furioso por la traición del moro, llega hasta sus murallas y sitia la ciudad. No conseguirá asaltar sus muros, pero para los castellanos queda claro que es posible llegar con un ejército hasta "la puerta del valle del Guadalquivir!: saben que si se conquista Córdoba, se conquistará la mitad de Andalucía. Ahora sólo es cuestión de tiempo.

Tras la victoria cristiana en las Navas de Tolosa en 1212, Fernando III el Santo, rey de Castilla, traspasa Despeñaperros y comienza a hostigar a las poblaciones del norte de Andalucía. Mientras tanto, Córdoba atraviese una grave crisis política: la población se subleva contra su calida, al-Bayasí, y, tras darle muerte, eligen a un nuevo gobernante, Ibn Hud, enemigo de Muhammad I, fundador de la dinastía nazarí granadina. Fue una mala elección, ya que Ibn Hud, para poder continuar su lucha contra el granadino, firma varias treguas con Fernando III, y para poder pagar lo estipulado en ellas se ve obligado a exprimir a sus súbditos, sin alcanzar a imaginar las consecuencias que le reportará ese hecho.

Y es que, a comienzos del año 1236, un grupo de cordobeses, abrumados por los tributos exigidos por Ibd Hud, abandonan la ciudad y se presentan en Andújar, donde se encotnraba acampado un destacamento castellano, y allí le cuentan al enemigo cuál es la mejor manera de tomar la Ajerquía (zona oeste de la ciudad), que se encuentra totalmente desguarnecida durante la noche. Los castellanos, liderados por Domingo Muñoz, mandan de vuelta a los cordobeses mientras ellos viajan en secreto hasta las murallas de la ciudad, llegando la noche del 23 de enero. Una vez allí dos de ellos se disfrazan de soldados árabes y aprovechando la oscuridad trepan por el muro para luego ayudar a escalar a varios de sus compañeros. Luego irán tomando, una a una, las torres de la Ajerquía, secundados por el grupo de cordobeses que viajaron a Andújar.

Al llegar la mañana, cuando los cristianos abren las puertas de la muralla para dar paso al resto de caballeros, los habitantes de la Ajerquía despiertan con el enemigo en las mismas puertas de sus casas. La mayor parte, asustada y despavorida, huye a la Villa (la zona este de la ciudad), que se encuentra también amurallada, y allí resisten a los cristianos con saetas, hondas, dardos y piedras. La mitad de Córdoba es ahora cristiana.

Pocas semanas después se presenta en Córdoba el rey Fernando III que ordena cortar todos los caminos que conducen a la ciudad, incluso la navegación por el río Guadalquivir, al tiempo que manda encender durante las noches multitud de hogueras que engañen a los defensores, de dentro y de fuera, sobre el número exacto de caballeros que sitian la ciudad. Los cordobeses, acuciados por el hambre y creyéndose en desventaja, se ven obligados a entregar la ciudad y el día 29 de Junio, conmemoración de los apóstoles Perdro y Pablo, Fernando III entra en una Córdoba deshabitada: todos sus habitantes, a quienes le perdonan la vida y la libertad, la han abandonado el día anterior. Tras consagrar la mezquita mayor como Catedral de Santa María, Córdoba pasa a formar parte del reino de Castilla.

A partir de entonces la historia de Córdoba corre paralela a la de Castilla y la ciudad se ve envuelta en todos los acontecimientos que marcan la vida del reino: la revuelta mudéjar, la lucha entre Alfonso X y su hijo Sancho o la guerra divil entre Pedro I y Enrique de Trastámara, que actualmente perdura hasta nuestros días, en el año 1354 de nuestro Señor Jesucristo.

Y algo sobre la ciudad...

División

Córdoba se encuentra situada en la orilla septentrional del Guadalquivir, encajonada en una llanura con la Campiña y el río al sur, y con Sierra Morena al norte. Se divide en dos grandes núcleos, los dos amurallados de dorma independiente: hacia el este, la Villa, la antigua Medina Islámica, la ciudad propiamente dicha, y hacia el oeste la Ajerquía, arrabales que con el tiempo se han amurallado e integrado en la ciudad. Tanto la Villa como la Ajerquía se dividen a su vez en collaciones, barrios artificiales utilizados en la administración de la ciudad (cada una cuenta con un juez, un mayordomo, un escribano y un alcalde de Concejo), que toman el nombre de las grandes iglesias construidas en ellas tras la conquista.  En algunos casos estas collaciones pueden albergar en su interior pequeños barrios cuyos habitantes se diferencian del resto por su procedencia (como el barrio de Francos), por su nivel social, por su oficio (la mancebía de la collación de San Nicolás, por ejemplo), o por su etnia o su religión (como la judería y la morería).

Collaciones (barrios) de la ciudad:

Población y Sociedad

Poco más de 25000 vecinos acogen las murallas de la ciudad, en su mayor parte descendientes de repobladores venidos de diferentes lugares de Castilla, ya que los musulmanes abandonaron la ciudad tras la conquista (y los mozárabes tuvieron que abandonarla antes, cuando los fanáticos almohades gobernaban Andalucía).

La población se divide enlases según su nivel y posición social:

-Poderosos: nobles, sobre todo los miembros de la pequeña nobleza local, descendientes directos de los conquistadores de la ciudad que aumentan su poder y su influencia gracias a la ayuda que prestan a la Corona, a sus acciones militares, a sus propiedades y a su presencia en el Concejo de la ciudad. Ocupan los más altos cargos de la ciudad y suelen vivir en ella, a pesar de que muchos tengan señoríos repartidos por todo el territorio cordobés.

-Hombres Medianos: Burgueses, comerciantes, artesanos y todo aquel que ejerce una profesión liberal bien remunerada. Possen cierto nivel de riqueza y suelen unirse en cofradías para ofrecer un frente común. Algunos ocupan un cargo menor en el Concejo de la ciudad.

-Gente menuda: trabajadores que viven de su oficio y poseen una renta baja, como campesinos, jornaleros e incluso indigentes que viven de la caridad (pública o privada. La única fuerza que pueden llegar a ejercer sobre el gobierno de la ciudad adpta normalmente la forma de alborotos, motines o revueltas, aunque son fácilmente manipulados.

-Marginados: en este enorme saco entran los paralíticos, locos, rufianes, malhechores, prostitutas y, en cierto modo, la propia mujer. Sobreviven gracias a la picaresca y sus malas artes, y se amontonan en determinadas collaciones de la ciudad, como San Lorenzo.

-Judíos: Se encuentran completamente sometidos a los cristianos. Según el fuero de Córdoba, no pueden acceder a ningún cargo público, excepto el de almojarife (recaudador y tesorero) y el de juez, pero sólo para administrar justicia entre judíos, ya que los pleitos contra algún cristiano se deberán someter al dictamen de un alcalde cristiano. También deben pagar ciertos tributos especiales, como el diezmo a la iglesia por arrendar o comprar bienes a los cristianos o el pago de un impuesto para mantener el abastecimiento de agua a la ciudad. Se concentran en la judería, en la collación de San Bartolomé, donde tienen obligación de residir, y se dedican principalmente a la artesanía, a ciertas profesiones liberales y al comercio.

-Mudéjares: Llamados también moriscos, los mudéjares se encuentran sometidos a los cristianos, como los judíos. En el siglo XIII, los monarcas les garantizan una serie de privilegios para permitirles su regreso a la capital y así aumentar la población, como una mezquita para la oración y la capacidad de administrarse ellos mismos la justicia bajo el arbitraje del alcayad o alcalde morisco. Se les tiene en mejor consideración que a los judíos, pero desde principios del presente siglo se han tomado algunas medidas en su contra, como la obligación de utilizar distintivos en la indumentaria, la reclusión en determinados barrios (la morería de la collación de San Juan) y la pérdida de derechos religiosos.

Gobierno de la Ciudad
El máximo órgano de gobierno de la ciudad es el Cabildo municipal, que tiene por costumbre reunirse en las Casas Consistoriales de la collación de Santo Domingo todos los miércoles y los sábados de cada semana (exceptuando las festividades o los motivos excepcionales). En estas reuniones, el Cabildo atiende en primer lugar las cuestiones que le sean presentadas por vecinos de localidades pertenecientes a la jurisdicción del municipio, para evitarles gastos innecesarios, y a continuación trata los asuntos de la capital.

Todo se resuelve mediante votación, aunque sólo tienen derecho de voto el Corregidor, los regidores y todos los oficiales,
exceptuando a los jurados. En caso de empate, el voto del Corregidor decide. El Cabildo lo conforman los siguientes órganos:

• Concejo: Antaño fue el organismo más importante del Cabildo, pero su influencia se ha visto diezmada por la figura del Corregidor y por el Oficio de los Veinticuatro. Lo componen diferentes oficiales, designados por los “hombres buenos” de la ciudad (en la mayor parte de los casos, Poderosos, Hombres Medianos y alguna Gente Menuda con cierta influencia en su collación) Los puestos de los oficiales del Concejo son:
  • Alcalde Mayor: Es el juez en los casos de materia común o criminal, y suele impartir justicia por las mañanas en la cárcel del Concejo, en la collación de Santa María.
  • Alcaldes Ordinarios: Son cuatro y los elige directamente el Corregidor entre los caballeros principales de la ciudad. Son los encargados de juzgar los pleitos civiles.
  • Alguacil Mayor: Elegido por el Corregidor, el alguacil mayor es el encargado de hacer cumplir los mandatos del Concejo y del Cabildo, de cuidar el orden en la ciudad y de efectuar las rondas nocturnas. Del alguacil mayor dependen los alguaciles menores.
  • Procurador Mayor: Es el representante de la ciudad de Córdoba en la corte castellana.
  • Mayordomo: Es el administrador de los bienes del Concejo y da cuenta regularmente de su gestión a los demás miembros del Cabildo. Además asiste a las subastas públicas, recibe las fianzas de los arrendatarios y efectúa los pagos que haga el Concejo.
  • Contadores: Son dos, un regidor y un jurado, que supervisan las cuentas elaboradas por el mayordomo.
  • Escribano: Es el secretario del Concejo, encargado de cuidar y llevar al día todos sus archivos.
  • Pregonero: Es el encargado de leer de viva voz los mandatos del Concejo para su conocimiento público.
  • Jurados: Son los portavoces de las quejas y los problemas de los ciudadanos de Córdoba y los encargados de facilitar al Corregidor y a los alcaldes la identidad de los delincuentes y malhechores que conozcan. Sobre ellos también recae la responsabilidad de vigilar la muralla y sus puertas una vez que cae la noche.
  • Corregidor: Elegido por el rey, es el delegado y portavoz de la corona en la ciudad. Tiene en sus manos la autoridad máxima, ya que preside las reuniones del Concejo, asume en última instancia la administración de la justicia
• Oficio de los Veinticuatro o Venticuatrías: La componen los regidores o el regimiento de la ciudad y, a pesar de su nombre, su número alcanza casi los cien miembros. Sobre el papel, el Oficio de los Veinticuatro es un concejo permanente que trabaja dentro del propio Concejo, pero en la práctica no es más que una enorme fuente de prestigio y de poder, cuyos miembros utilizan en bastantes ocasiones para su propio beneficio e interés.

Murallas y Puertas

Las murallas de Córdoba, construidas por los árabes sobre los cimientos de la antigua fortificación romana, han sido ampliadas, reparadas y reconstruidas decenas de veces desde la reconquista de la ciudad, y lo seguirán siendo durante muchos más años, ya que son el principal baluarte defensivo con que cuenta la ciudad a la hora de enfrentarse al cercano enemigo granadino.

Miden entre 4 y 15 metros de altura, según la zona, y posee treinta torres, cuadradas o circulares. Se encuentra almenada y cuenta con un camino de ronda interior (está prohibido levantar casas apoyadas en la muralla, tanto por fuera como por dentro del recinto fortificado) y un adarve superior que la rodea y al que se puede acceder gracias a las diferentes escaleras al aire con que cuenta. En la muralla se abren además dieciocho puertas. Todas están defendidas por torres y son guardadas personalmente por los jurados de la ciudad que tienen la obligación de abrirlas al amanecer y de cerrarlas al llegar la madrugada (alrededor de las 11-12 de la noche), incluso las puertas que unen la Villa y la Ajerquía.

Sobre la mezquita-catedra (de nuevo gracias a orthanc):

http://www.comunidadumbria.com/partida/divitis-cor...